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徐霞客与黄道周

2021

10/08

09:20

来源

江南晚报

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  徐霞客诞生在江阴马镇(今徐霞客镇),是明代杰出的地理学家、旅行家和文学家。他从22岁开始直到56岁去世,在几十年的生命历程里,“朝碧海而暮苍梧”,足迹遍及21个省市自治区,为大家留下了一部60多万字的《徐霞客游记》。

  黄道周是福建省漳浦县(今漳州市东山县)人,明代大儒、理学家、教育家和文学家。霞客壮游一生,结识了许多志同道合的朋友,要说其中最为契合的,便是这位德才兼备的黄道周了。从崇祯元年(1628)到崇祯六年(1633),两人共有4次相见,或坐而论道,或结伴畅游,不但给大家留下了几十首(篇)优美的诗文,更给历史留下了一段脍炙人口的友谊佳话。

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徐霞客

  一

  徐霞客是崇祯元年(1628)认识黄道周的。那年三月,霞客第3次游历福建,目的是拜访福建的硕彦鸿儒,游程的先容人是自己的族叔徐日升,他在漳州府担任推官(又称司理)之职,与黄道周、何楷等一大帮福建籍名士相熟。霞客这位族叔是天启五年(1625)的进士;早他三年,天启二年(1622)春上,黄道周进士及第,此科的状元公,便是大名鼎鼎的文震孟(文征明曾孙)。大家知道,霞客特立独行、绝意科举,走的是一条与传统士人迥异的人生道路,但他的这一选择不是没来由的平地惊雷,这中间浸透了霞客家族辛酸的血泪科考历史。

  徐家是“南州高士之后”,亦儒亦宦、诗礼传家。这样钟鸣鼎食的簪缨世家,后世子孙不可能不走科举之路。但说来也怪,霞客这一支徐家子孙仿佛着了科举的魔咒,一代代殚精竭虑、奋战不息,换来的只是科举征途上的坎坷蹬蹭、“科”而不“举”。七世祖元献公中过举人,却因劳累过度,29岁赍志以殁,临死没能挣上进士功名。到了高祖徐经,更因科举案的牵连,被革去举人学籍,英年早逝。曾祖徐洽、祖父衍芳接过科举的接力棒,砥砺奋进,却仍是无力回天;直到霞客父亲豫庵公才闲云野鹤,淡了科举的念想。到了霞客,索性彻底告别读书仕进的主流道路,浩然自处、别开天地。

  刚才说到了,霞客到福建拜会道周,得益于族叔日升的穿针引线;其实除了族叔,霞客还从好友文震孟、陈继儒、陈仁锡等人口中了解了道周的道德文章,心里越发仰慕。霞客抵达漳浦时,恰逢道周母亲去世不久,道周正在丁忧守孝,两人是在漳浦北山的墓庐里见的面。许是徐日升、文震孟等亲友的缘故,两人相互仰慕,见面没怎么觉得陌生,反而像熟识已久的老朋友一样,无拘无束、畅所欲言。

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黄道周

  二

  崇祯二年(1629)冬,黄道周官复原职,第二年二月,道周再度进京。船过京杭大运河边上的常州时,道周想起自己的同年郑鄤,便离舟上岸。郑鄤与道周是同科进士,为官耿介,因开罪魏忠贤,被削籍乡居。常州盘桓数天后,道周继续启程。道周前脚刚刚离开常州,霞客后脚就赶到了郑鄤家。得知道周刚从运河坐船北上,霞客二话不说,雇了艘小船,与郑鄤一起,张帆鼓棹,星夜兼程,终于在镇江丹阳追上了道周。

  两年前的漳浦初会,因值母丧,“有笔墨之戒”,道周没能与霞客诗酒酬唱,很觉美中不足。这次相会,道周特为霞客作了一首七言古诗,“得陈宿诺”。

  道周是明代大儒,学识渊博,著作宏富,留给大家数百万字的著作,涉及到天文地理、经史百家等21个门类;尤其对于《易经》的研究,道周称得上是个里程碑式的人物,他25岁就写出了《易本象》,56岁时又在狱中写出20万字的《易象正》——此书是易学象数派的巅峰之作,被收入《四库全书总目提要》。道周是学者,也是诗人,他一生作诗2300多首,而在这2300多首诗歌中,有45首就是写给霞客的,他是和霞客唱和最多的一位名流。

  长达490言的七言古诗拿到了霞客手上,霞客先就被他独出机杼的书法艺术吸引住了——整幅作品朴拙奇屈,望去雄健奔放、气势磅礴。道周在诗中追述了霞客孤筇双屦游天下的奇特经历;也透露了自己对时局的深深忧虑;诗的末尾,道周健管纵横、笔落风雨,“男儿不仙必良将,驱龙凌波破荡漾,挽河洗甲天下清,安能对镜坐相向?”入世报国之情,跃然纸上。这之后,霞客请文震孟、郑鄤、陈仁锡、项煜4位好友为诗作题写了跋文,复请良工将诗作和跋文勒上碑石,陈列进了老家的晴山堂内。

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  三

  就在霞客重游雁荡、再探大小龙湫的时候,道周的仕宦生涯又起波澜,那年是崇祯五年(1632)的春天,距道周北上复职不过短短两年光景。

  崇祯三年(1630)秋,袁崇焕遭凌迟。到了冬天,道周排闼叩阍,为受牵连的阁臣钱龙锡鸣冤,并在奏疏中直指皇上过失,崇祯大怒,斥道周“曲庇罪辅”,将道周削职为民。

  崇祯五年(1632)二月初九,道周生日,这天,他带着夫人和刚满月的儿子,骑驴南归。归途中,道周先曲阜,再徽州,又到南京观察了一个月天象;同年十月到常州见了霞客和郑鄤,旋即三人结伴泛舟,畅游苏州太湖。游览中,三人即席分韵,诗文唱和。霞客先成一组五言律诗,共5首,题目是《赋得孤云独往还》。在诗中,霞客以云自况,一吐襟怀。最后两首,霞客结合时局及道周的遭遇,出儒入道、变情为理,宽慰了道周一颗遭受磨难的心。

  道周的酬唱诗一共写了两组,原韵之诗已佚,只留下了一组依霞客诗韵而作的和诗。道周觉得霞客的这组五律“词意高妙,备极诸长”,写得实在是好,故此依韵而作,写下了一组和诗;和完,道周意犹未尽,又笔走龙蛇,将霞客及自己的诗作全部手写了一遍。道周的书法遒拙中透着清秀,出神入化,令人赞叹。顺便说一下,霞客的这组五律原未收进他的游记,多亏了道周的手书笔录,大家才看到了《赋得孤云独往还》的庐山真面目。

  上文说了,道周是个易学大师,年轻时候就开始研究《易经》。实际上,对于自己命运的走势,道周确是有所预测的,他感觉过了崇祯十年(1637)之后,自己的人生会走背运。果不其然,崇祯十一年(1638)开始,道周祸不单行,直到被缇骑跨境逮捕,投进大牢。

  崇祯十二年(1639)的二月,霞客到了丽江,土司木增咨以天下人物。霞客说,石斋(道周字)“字画为馆阁第一,文章为国朝第一,人品为海宇第一,知识直接周、孔,为古今第一”,是本朝唯一的至人;说罢,取出随身携带的《石斋诗帖》,诗帖里除了《赠徐霞客》《和徐振之孤云独往还原韵五首》等诗作外,还有崇祯六年(1633)与霞客同游漳州云洞岩、大峰山时的30首赠诗。

  崇祯十三年(1640)六月,霞客在云南丽江木知府的帮助下回到老家。两个月后,霞客听说道周被崇祯帝打了八十大板后关进了诏狱,就派大儿子带了过冬的寒衣和自己西行的4册游览日记,前去北京探望道周。三个月后,儿子回家向父亲汇报了道周在狱中的情形,并把道周在狱中所写的信和诗交给了父亲。霞客非常悲愤,“据床浩叹,不食而卒”,走完了生命中最后的旅程。

  四

  崇祯十五年(1642)正月,道周出狱,发配酉阳;走到江西九江,圣旨又下,“特准赦罪还职,改过自新”,道周谢过皇恩浩荡,折而东下。十月,船过南京时,道周得知霞客故去的消息,心里无比悲伤,给霞客长子写了封信,信中说,“缙绅倾盖白头者多矣,要于皎然物表,死生不易,割肝相示者,独有尊公。”信写好了,道周心里的伤痛依然无法排遣,又写了首七律,寄托对霞客的哀思,诗的下半首这样写道:“知我未凋犹强饭,闻君临萎送推篷。十洲五岳齐挥泪,屐齿无因共数峰。”

  隆武元年(1645)十二月,道周抗清失败被俘,第二年,不屈就义,死时62岁。(陶青 文

  -- 参 考 书 目 --

  ◆《徐霞客游记》  徐弘祖著,褚绍唐、吴应寿整理,上海古籍出版社2007年版。

  ◆《黄道周年谱》  洪思等著,福建人民出版社1999年版。

  ◆《明史》  张廷玉等著,中华书局1974年版。

  ◆《晚明史(1573—1644)》  樊树志著,复旦大学出版社2003年版。

  ◆《宋明理学史》  侯外庐主编,人民文学出版社1987年版。

  ◆《明季南略》《明季北略》  计六奇著,中华书局1984年版。

  ◆《方望溪全集》  方苞著,中国书店,1991年版。

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